โอดิสซีของโฮเมอร์: คู่มือฉบับสมบูรณ์สำหรับบทกวีมหากาพย์

การเริ่มต้น » วัฒนธรรม » โอดิสซีของโฮเมอร์: คู่มือฉบับสมบูรณ์สำหรับบทกวีมหากาพย์

โอดิสซีย์เป็นหนึ่งในผลงานที่เราทุกคนต่างรู้จัก แม้จะไม่ได้อ่านทั้งหมด อิทธิพลของโอดิสซีย์มีต่อวรรณกรรมตะวันตกมานานหลายศตวรรษ ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันและการผสมผสานระหว่างการผจญภัย ไหวพริบ และความปรารถนาที่จะกลับบ้านยังคงทรงพลังตามแบบฉบับมนุษย์ เชื่อกันว่าประพันธ์โดยโฮเมอร์และเป็นภาษากรีกโบราณ ถือเป็นหัวใจสำคัญของวัฏจักรเมืองทรอย ในฐานะเรื่องราวอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับการกลับบ้าน

นอกเหนือจากตำนาน สิ่งที่น่าสนใจคือกลไกของมัน: เรื่องราวเริ่มต้นใน medias res ฮีโร่ไม่เพียงแต่แข็งแกร่งแต่ เมทิส ผู้มีไหวพริบ ซึ่งทำให้เขาหลุดพ้นจากปัญหา และเหล่าเทพก็คอยแทรกแซงชะตากรรมของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง ในบทเหล่านี้ คุณจะได้พบกับบริบท โครงสร้าง บทเพลงที่พาชมเนื้อเรื่อง แก่นเรื่องหลัก ตัวละคร การแปลหลักเป็นภาษาสเปน และอิทธิพลต่อวรรณกรรม ดนตรี ภาพยนตร์ โทรทัศน์ และละครเวที

Odyssey คืออะไร และมันอยู่ตรงไหน?

โอดิสซี (ในภาษากรีกโบราณ Ὀδύσσεια, Odýsseia; ในภาษาละติน Odyssea) เป็นบทกวีแบบมหากาพย์ที่มี 24 บท ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ วงจรโทรจันภายในกลุ่มนี้ มักเชื่อมโยงกับ "Returns" (Nóstoi) และ Telegony ซึ่งเป็นผลงานที่อธิบายภาพรวมของสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของเมืองทรอย

มันถูกแต่งขึ้นในสิ่งที่เรียกว่า สำเนียงโฮเมอร์ และตามความเห็นของผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ การยืนยันเป็นลายลักษณ์อักษรนี้เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 7 ก่อนคริสตกาล คาดว่าน่าจะเกิดขึ้นในบริเวณที่ตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกบนชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ (ปัจจุบันคือประเทศตุรกีในเอเชีย) เป็นเวลานานที่มีการถ่ายทอดด้วยวาจาผ่านเครื่อง AED โดยมีบันทึกความทรงจำที่อาจมีรายละเอียดแตกต่างกันไป โดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว.

การประพันธ์ การส่งต่อ และการวัดผล

ตามธรรมเนียมแล้วเชื่อกันว่าเป็นผลงานของโฮเมอร์ กวีผู้ประพันธ์อีเลียด มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของเขา ("คำถามของโฮเมอร์") แต่ทุกคนเห็นพ้องต้องกันถึงความสำคัญของประเพณีการบอกเล่าต่อกันมาในจินตนาการของเขา ในศตวรรษที่ 19ไฮน์ริช ชลีมันน์ได้นำเสนอหลักฐานทางโบราณคดีของอารยธรรมที่คล้ายคลึงกับที่บรรยายไว้ในบทกวี ซึ่งเปิดประเด็นการถกเถียงที่ยังไม่ปิดลงโดยสิ้นเชิง

ด้วยการมาถึงของตัวอักษร มหากาพย์ทั้งสองเรื่องสามารถถอดความได้ (ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล สำเนาถือว่าน่าเชื่อถือ) แม้ว่าการระบุวันที่ที่โดดเด่นจะวางโอดีสซีไว้ใน ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาลคำให้การวิจารณ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังเก็บรักษาไว้คือฉบับของ Aristarchus แห่ง Samothrace (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการพิสูจน์ข้อความดังกล่าว

ส่วนประกอบเมตริกใช้ เฮกซามิเตอร์แด็กทิลิก:แต่ละบทประกอบด้วยหกฟุต ส่วนใหญ่เป็นแด็กทิล (— ∪ ∪) อาจมีสปอนดี (— —) และฟุตสุดท้ายสามารถแยกเป็นสปอนดีหรือโทรคีได้ จังหวะถูกควบคุมด้วยซีซูรา ซึ่งควบคุมการหายใจและดนตรีของการสวด

โครงสร้างทั่วไปและจุดเริ่มต้น

งานนี้แบ่งออกเป็น 24 บท และเช่นเดียวกับบทกวีมหากาพย์หลายเรื่อง เริ่มต้นจากสื่อกลาง (medias res) พระเอกต้องจากบ้านไปหลายปี และเราได้เรียนรู้สิ่งที่เกิดขึ้นผ่านเรื่องราวของเขา เรื่องราวถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนหลัก: เทเลมาคี (I–IV)การกลับมาของโอดีสเซียส (V–XII) และการแก้แค้น (XIII–XXIV)

แก่นเรื่องคือ nostos การกลับมายังอิธากาของโอดิสเซียส (ยูลิสซีส ในภาษาละติน) ซึ่งหลังจากต่อสู้ในทรอยมาสิบปีก็ต้องใช้เวลาอีกสิบปีในการกลับมา ขณะเดียวกัน เพเนโลพี ภรรยาของเขา และเทเลมาคัส บุตรชายของเขา ต้องอดทนต่อการถูกล้อมพระราชวัง ผู้ที่หมายปองสาวงาม ที่เอาทรัพย์สมบัติของเธอไปบังคับเธอให้แต่งงาน

โครงเรื่องโดยบล็อกเรื่องเล่า

เพื่อไม่ให้พลาดอะไรไป เราจึงพิจารณาเนื้อเรื่องโดยละเอียด โดยผสมผสานตอนและลวดลายต่างๆ ตามที่ปรากฏในเพลงที่ระบุไว้ในต้นฉบับ คุณจะเห็นชื่อและสถานที่ กุญแจสำคัญของลำดับ

เทเลมาคี (บทที่ 1–4)

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วย สภาแห่งเทพเจ้าอธีนาขอร้องให้โอดิสเซียสออกจากเกาะของคาลิปโซและกลับไปยังอิธากา เทพีผู้นี้สวมบทบาทเป็นเมนเทสก่อน จากนั้นจึงสวมบทบาทเป็นเมนเทอร์ เทพีจึงผลักดันให้เทเลมาคัสต้องย้ายถิ่นฐาน เขาต้องหาข่าวคราวเกี่ยวกับบิดาของเขาในไพลอสและสปาร์ตา

เทเลมาคัสเรียกประชุมที่อิธากาเพื่อหยุดยั้งเหล่าผู้มาสู่ขอที่กำลังทำลายพระราชวัง เพเนโลพีผู้ซื่อสัตย์และเจ้าเล่ห์ เลื่อนการตัดสินใจของเขาออกไป ด้วยเล่ห์เหลี่ยมของผ้าห่อพระศพ เขาทอผ้าในเวลากลางวันและคลายผ้าในเวลากลางคืน ด้วยความช่วยเหลือของเอเธน่า เทเลมาคัสจึงได้เรือและออกเดินทาง

ที่ไพลอส พวกเขาได้รับการต้อนรับจากเนสเตอร์ ท่ามกลางหลุมศพเฮคาทูมที่ต่อต้านโพไซดอน เนสเตอร์เล่าถึงการกลับมาจากทรอย (และโศกนาฏกรรมของอะกาเม็มนอน) แต่กลับไม่พบข่าวคราวของโอดิสเซียส เขาจึงเสนอให้ไปเยี่ยมเมเนลอสที่สปาร์ตา อะธีนาลาจากไปอย่างน่าอัศจรรย์ สร้างความประทับให้กับผู้ที่อยู่ที่นั่น และ พิซิสตราตัสลูกชายของเนสเตอร์ ร่วมเดินทางกับเทเลมาคัส

ที่สปาร์ตา เมเนลอสและเฮเลนต้อนรับพวกเขา เมเนลอสเล่าถึงการพบกันของเขากับโพรเทียส ซึ่งเปิดเผยว่าโอดิสเซียสถูกนางไม้คาลิปโซจับตัวไว้ เมื่อกลับมาถึงอิธากา เหล่าผู้มาสู่ขอวางแผนซุ่มโจมตีเทเลมาคัสเมื่อเขากลับมา ความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้น ขณะที่ชายหนุ่มเร่งสืบสวน

การกลับมาของโอดิสเซียส (บทที่ 5–12)

ซุสส่งเฮอร์มีสไปสั่งให้คาลิปโซปล่อยตัวโอดิสเซียส นางไม้ยอมตกลงอย่างไม่เต็มใจ วีรบุรุษจึงต่อแพและล่องเรือไปสิบเจ็ดวัน โพไซดอนโกรธแค้นที่ถูกดูหมิ่นเหยียดหยามโพลีฟีมัส บุตรชายของตน ก่อให้เกิดพายุรุนแรงด้วยความช่วยเหลือของเอเธน่า โอดิสเซียสจึงไปถึงชายฝั่งในสภาพอ่อนล้า

อะธีนาเข้าไปในความฝันของนอซิกา เจ้าหญิงชาวฟีเอเซียนในเชเรีย เพื่อพาเธอและทาสของเธอลงไปที่แม่น้ำ โอดิสเซียสซึ่งตัวเปื้อนไปด้วยเกลือและความเหนื่อยล้า ขอที่พักพิงด้วยคำพูดที่สุขุม นอซิกาบอกเขาว่าควรไปพบพระมารดา พระราชินีอย่างไร และควรไปรอที่ไหน ป่าที่อุทิศแด่เอเธน่าก่อนเข้าพระราชวัง

ณ ราชสำนักของอัลซินัส โอดิสเซียสปรากฏตัวขึ้นในฐานะผู้วิงวอน กษัตริย์ทรงต้อนรับเขาอย่างอบอุ่นและทรงเสนอความเป็นไปได้ในการแต่งงาน แต่วีรบุรุษปฏิเสธข้อเสนอ มีการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ โดยมีการแข่งขันกีฬา ซึ่งโอดิสเซียสสร้างความประหลาดใจด้วยการขว้างจักร และเดโมโดคัส กวีเอก ขับขานบทเพลงจากทรอย การได้ยินเสียงม้าโอดิสสิอุสร้องไห้ออกมา และกษัตริย์ก็ถามถึงตัวตนที่แท้จริงของเขา

โอดิสเซียสเริ่มเรื่องราวของเขา: หลังจากอิสมารัส เมืองแห่ง ซิโคเนสพวกเขาต้องประสบกับความสูญเสีย จากนั้นพวกเขาก็เดินทางมาถึงดินแดนแห่งผู้เสพดอกบัว ซึ่งดอกบัวได้ดับความปรารถนาที่จะกลับคืนมา ต่อมา ณ เกาะแห่งไซคลอปส์ โพลีฟีมัสได้กลืนกินสหายของเขา และกักขังคนอื่นๆ ไว้ในถ้ำของเขา

ด้วยแผนการอันชาญฉลาด โอดิสเซียสทำให้ไซคลอปส์เมา ลับไม้ให้คม และทำให้เขาตาบอดขณะที่เขากำลังนอนหลับ เพื่อหลบหนี ลูกเรือแต่ละคนมัดตัวเองไว้กับท้องวัวและลอดผ่านมือที่คลำหาของยักษ์ เมื่อปลอดภัยแล้ว วีรบุรุษก็อดไม่ได้ที่จะตะโกนเรียกชื่อตัวเอง ปลุกคำสาปของโพลีฟีมัสและโทสะของ โพไซดอน.

จุดหมายต่อไปคือเกาะอีโอลัส ผู้ซึ่งมอบกระเป๋าหนังที่มีลมพัดแรงให้แก่โอดิสเซียส ทันทีที่พวกเขากำลังจะถึงอิธากา เหล่ากะลาสีเรือก็เปิดกระเป๋าด้วยความอยากรู้อยากเห็นหรือความระแวง ลมพัดแรงและพายุพัดพาพวกเขาไป หลังจากวิตกกังวลอยู่หลายวัน พวกเขาก็มาถึงดินแดนแห่ง ลาเอสทรีโกเนียนพวกกินเนื้อคนยักษ์ที่ทำลายกองเรือของพวกมัน

กับผู้ที่เหลืออยู่ โอดิสเซียสก็ไปถึง เกาะเซอร์ซีแม่มดหลงใหลในตัวเขา จึงขังเขาไว้เป็นเวลาหนึ่งปี แต่ในที่สุดก็ปล่อยเขาไป โดยเตือนเขาก่อนว่าเขาต้องลงไปที่ นรก เพื่อไปปรึกษาหมอดูไทริเซียส ในยมโลก หลังจากการบูชายัญ ไทริเซียสทำนายว่าจะต้องกลับไปสู่ภพอันยากลำบาก โอดิสเซียสได้พบกับแอนทิคลีอา มารดาของเขา สตรีผู้มีชื่อเสียง และวีรบุรุษผู้ล่วงลับ และในท้ายที่สุด เงาของเฮอร์คิวลีสก็ปรากฏขึ้น

เมื่อกลับถึงทะเล พวกเขาทำตามคำแนะนำของเซอร์ซีเพื่อเอาชนะ เพลงของไซเรน:พวกกะลาสีเรืออุดหูด้วยขี้ผึ้ง และโอดิสเซียสก็ผูกตัวเองไว้กับเสากระโดงเรือเพื่อให้ได้ยินเสียงพวกเขาโดยไม่ยอมแพ้ จากนั้นพวกเขาก็จับฉลาก สกิลลาและคาริบดิสและพวกเขาก็มาถึงทรินาครีอา เกาะแห่งดวงอาทิตย์ แม้จะได้รับคำเตือน สหายของเขาก็ยังบูชายัญวัวศักดิ์สิทธิ์ให้กับเฮลิออส ซุสลงโทษพวกเขาด้วยสายฟ้าฟาดจนเรือจม มีเพียงโอดิสเซียสเท่านั้นที่รอดชีวิต ถูกลากกลับไปยังเกาะของคาลิปโซ เรื่องราวจึงจบลง

กลับสู่อิธากาและแก้แค้น (บทที่ 13–24)

ชาวฟีเซียนรับโอดิสเซียสขึ้นเรือแล้วปล่อยให้เขานอนหลับอยู่ในอิธากาพร้อมของขวัญล้ำค่า เอเธน่า ปลอมตัวเป็นขอทาน เพื่อหลีกเลี่ยงการสอบก่อนกำหนดและส่งเขาไปที่กระท่อมของยูเมอัสผู้เลี้ยงหมูผู้ซื่อสัตย์ของเขา

ยูเมอัสต้อนรับเขา พร้อมอาหารและที่พัก โดยไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร ขณะเดียวกัน อะธีนาบอกเทเลมาคัสให้กลับไปอย่างระมัดระวัง เหล่าผู้มาสู่ขอวางแผนจะฆ่าเขาเมื่อเขากลับมา ยูเมอัสเล่าถึงชีวิตและต้นกำเนิดของเขา บรรยากาศเต็มไปด้วยความมั่นใจและการเตรียมตัว

เมื่อเทเลมาคัสมาถึงอิธากาและไปที่คอกแกะ โอดิสเซียสก็เปิดเผยตัวตนให้เขาเห็นโดยได้รับความช่วยเหลือจากเอเธน่า พ่อและลูกต่างโอบกอดกันและวางแผนแก้แค้น โดยอาศัยการสนับสนุนจากเอเธน่า ซุสและเอเธน่าความตึงเครียดเพิ่มขึ้นก่อนที่จะถึงการโจมตีครั้งสุดท้าย

เมื่ออยู่ในวังแล้ว ขอทานก็ถูกจำได้เพียงสุนัขแก่ของเขาเท่านั้น กรีกซึ่งเสียชีวิตหลังจากเห็นเขา ท่ามกลางเสียงเยาะเย้ยและการต่อยตีของเหล่าผู้มาสู่ขอ อิรัส ขอทานอีกคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นและท้าโอดิสเซียสให้ต่อสู้ แต่กลับพ่ายแพ้อย่างราบคาบ ความอับอายนี้ยิ่งทำให้ความมุ่งมั่นของวีรบุรุษยิ่งเฉียบคมยิ่งขึ้น

เพเนโลพีสนทนากับคนแปลกหน้าอย่างยาวนาน เมื่อเธอสั่งให้ยูริเคลียอาบน้ำให้เขา พี่เลี้ยงก็พบรอยแผลหมูป่าที่โอดิสเซียสมีมาตั้งแต่เด็กและจำเขาได้ เขาจึงสั่งสอนเธอ ความเงียบเชิงกลยุทธ์ เพื่อไม่ให้สิ่งใดมาทำลายแผนการได้

วันรุ่งขึ้น เสียงฟ้าร้องของซุสที่ดังก้องอยู่บนท้องฟ้าสีครามสดใส ถือเป็นสัญญาณที่ดี โอดิสเซียสทดสอบความภักดีของคนรับใช้และสาวใช้ หมอดูซึ่งเป็นเพื่อนของเทเลมาคัสทำนายว่ากำแพงจะเปื้อนเลือดชายหนุ่มบางคนรู้สึกไม่สบายใจ แต่ส่วนใหญ่กลับเยาะเย้ยคำเตือนดังกล่าว

การแข่งขันยิงธนูมาถึงแล้ว: เพเนโลพีขอแต่งงานกับใครก็ตามที่สามารถร้อยสายธนูของโอดิสเซียสได้ และทำให้ลูกธนูทะลุขวานสิบสองอันที่เรียงกัน แต่ไม่มีใครทำสำเร็จ ขอทานยืนกรานที่จะลอง: เขาร้อยสายธนูได้อย่างง่ายดาย ยิงและตีเมื่อได้รับสัญญาณ เทเลมาคัสก็เตรียมอาวุธ และการสังหารหมู่ก็เริ่มต้นขึ้น

แอนตินัสหัวหน้าแก๊งถูกธนูปักคอตายขณะดื่มเหล้า ความตื่นตระหนกแผ่ขยายไปทั่ว ด้วยความช่วยเหลือของอธีนา โอดิสเซียสและเหล่าผู้ศรัทธาจึงสังหารคู่หมั้น ทาสผู้ทรยศถูกแขวนคอ และเมลันเทียสคนเลี้ยงแพะก็ถูกลงโทษเช่นเดียวกับยูริเคลีย จุดไฟเผาลานพระราชวังและชำระล้างด้วยกำมะถัน

เมื่อเขาปรากฏตัวต่อหน้าเพเนโลพี เขาเกิดความสงสัยขึ้นว่า หลายปีผ่านไปแล้ว และรูปลักษณ์ของโอดิสเซียสก็เปลี่ยนไป เขาเล่าถึงความลับของเตียงแต่งงานที่สร้างด้วยลำต้นมะกอก และ เธอจำเขาได้พระเอกเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับการผจญภัยของเขาและประกาศว่าเขายังมีการเดินทางอีกครั้งก่อนที่จะเพลิดเพลินกับวัยชราอันสงบสุข

ในบทเพลงสุดท้าย ดวงวิญญาณของเหล่าผู้มาสู่ขอจะลงไปยังฮาเดสและเล่าเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับอะกาเม็มนอนและอคิลลีส โอดิสเซียสไปเยี่ยมเลียร์ทีส ผู้เป็นบิดาซึ่งกำลังทำงานอยู่ในสวนผลไม้ เขาเปิดเผยตัวตนด้วยรอยแผลเป็นและระลึกถึงต้นไม้ที่บิดามอบให้เมื่อครั้งยังเป็นเด็ก ญาติของผู้ตายเรียกประชุมและเรียกร้องการแก้แค้น เลียร์ทีสสังหารบิดาของแอนทิโนสด้วยหอก และเมื่อการต่อสู้กำลังจะบานปลาย เอเธน่าบังคับใช้สันติภาพ ในหมู่ชาวอิทาคา

ตัวละครหลัก

โอดิสเซียส (ยูลิสซีส) เป็นกษัตริย์แห่งอิธากา บุตรของเลียร์ทีสและแอนติเคลีย สามีของเพเนโลพีและบิดาของเทเลมาคัส เขามีไหวพริบอันเฉียบแหลม: เมทิส, เจ้าเล่ห์มีน้ำหนักเท่ากับมูลค่าของมัน มันคือกุญแจสำคัญในเมืองทรอย ด้วยแนวคิดเรื่องม้า

เพเนโลพีคืออุดมคติของความซื่อสัตย์และความรอบคอบ เธอถูกคุกคามจากผู้มาสู่ขอเป็นเวลายี่สิบปี เธอจึงต่อต้านด้วยกลอุบายของผ้าห่อศพ การที่เธอรู้จักเตียงมะกอกเป็นหนึ่งใน ช่วงเวลาที่ใกล้ชิดที่สุด ของบทกวี

เทเลมาคัสเริ่มต้นอย่างไม่มั่นใจและขาดประสบการณ์ แต่การเดินทางของเขากลับทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้น เมื่อกลับมา เขาก็ได้ร่วมมือกับพ่อของเขาและ กลายเป็นผู้ใหญ่ การดำเนินการแก้แค้น

อะธีนา เทพีแห่งปัญญา ปกป้องและนำทางโอดิสเซียสและเทเลมาคัส การแทรกแซงของเธอนั้นต่อเนื่อง ตั้งแต่แรงกระตุ้นแรกเริ่มจนถึงแรงกระตุ้นสุดท้าย การสงบสติอารมณ์ครั้งสุดท้าย ในอิธากา

โพไซดอนคือเทพเจ้าผู้เป็นศัตรู หลังจากโพลีฟีมัสตาบอด เขาจึงพยายามขัดขวางไม่ให้ฮีโร่กลับมา โพลีฟีมัสไซคลอปส์เป็นตัวอย่างของความโหดร้ายไร้กฎหมาย คำสาปของเขาทำให้เกิดความโชคร้ายมากมาย

เซอร์ซีและคาลิปโซเป็นตัวอย่างของธรรมชาติอันเย้ายวนของการอ้อมทาง: แม่มดที่กักขังพระเอกไว้เป็นเวลาหนึ่งปีด้วยงานเลี้ยง และนางไม้ที่เสนอความเป็นอมตะเพื่อแลกกับการอยู่ต่อ ทั้งสองพิสูจน์ ความมุ่งมั่นของโอดิสเซียสที่จะกลับบ้าน

ธีมและลวดลาย

การเดินทาง (ทั้งทางกายภาพและทางศีลธรรม) เป็นตัวกำหนดโครงสร้างงานทั้งหมด แต่ละขั้นตอนจะเพิ่มบททดสอบที่หล่อหลอมวีรบุรุษ และสำรวจสภาพความเป็นมนุษย์ไปพร้อมๆ กัน: ความปรารถนา ความกลัว, ความภักดี, เอกลักษณ์

ความรักและความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสดำเนินไปตลอดเรื่องราว: การรอคอยและการต้านทานสิ่งล่อใจของเพเนโลพีทำให้ทั้งคู่เป็นศูนย์กลาง คุณค่าของครอบครัว:การค้นหาเทเลมาคัสและการกลับมาพบกับเลียร์ทิสทำให้ความสัมพันธ์แข็งแกร่งยิ่งขึ้น

บ้านและประเทศชาติเปรียบเสมือนโชคชะตา: อิธากาไม่ใช่ความหรูหราหรืออาณาจักร แต่มันคือมาตรวัดของตัวเราเอง ในความสันโดษแห่งท้องทะเล โอดิสเซียส โหยหาเตียงของเขา,ดินแดนของตน,กลิ่นของต้นมะกอก.

การแทรกแซงจากสวรรค์: เช่นเดียวกับในอีเลียด เหล่าทวยเทพเป็นผู้พลิกผันความสมดุล อะธีนาปกป้อง ซุสผนึกด้วยสายฟ้าแลบและ โพไซดอนแก้แค้น; มนุษย์คือชิ้นส่วนบนกระดานที่ใหญ่กว่า

ภาษา สไตล์ และมรดกทางวัฒนธรรม

โอดิสซีย์ใช้ภาษาสูตรสำเร็จ (แบบฉบับของประเพณีปากเปล่า) และคำเรียกซ้ำๆ โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อ เฮกซามิเตอร์แด็กทิลิก เพื่อรักษาทำนองเพลงของบทกวี จังหวะนี้ทำให้ผู้อ่านสามารถจดจำและท่องบทเพลงนี้ได้อย่างง่ายดายหลายชั่วอายุคน

ผลกระทบทางวัฒนธรรมนั้นมหาศาล คำว่า "โอดิสซีย์" กลายเป็นคำพ้องความหมายกับการผจญภัยอันแสนยากลำบากในภาษาสเปน และคำว่า "ที่ปรึกษา" กลายเป็นที่ปรึกษาที่ชาญฉลาด เสียงสะท้อนของมัน มีอยู่ในนวนิยาย บทกวี ละครเวที ภาพยนตร์ โทรทัศน์ และการ์ตูน

การดัดแปลงและการเขียนใหม่ที่โดดเด่น

วรรณกรรม

เจมส์ จอยซ์ เขียนตำนานนี้ขึ้นใหม่ในรูปแบบสมัยใหม่ ยูลิสซิย่อเรื่องราวหนึ่งวันในดับลิน José Vasconcelos ชื่อว่า ยูลิสซิส ครีโอล อัตชีวประวัติของเขาและ Leopoldo Marechal ได้สร้างการเดินทางขึ้นใหม่ใน อดัมบัวโนสไอเรสโรเบิร์ต เกรฟส์เล่นกับความเป็นผู้ประพันธ์ใน ลูกสาวโฮเมอร์César Mallorquí บรรยายถึงเสียงสะท้อนร่วมสมัย นักท่องเที่ยวที่หายไปและ แดเนียล เมนเดลโซห์น การอ่าน ชีวประวัติ และการเดินทางที่เชื่อมโยงกัน โอดีสซี พ่อ ลูกชาย และมหากาพย์Marvel Comics นำเรื่องราวนี้มาสู่หนังสือการ์ตูนในคอลเลกชันของพวกเขา มาร์เวล อิลลัสเตรเต็ด.

เพลง

ไฮไลท์ มหากาพย์: ละครเพลงโดย Jorge Rivera-Herrans ซึ่งแปลบทโฮเมอร์เป็นละครเวทีและภาษาเสียงร่วมสมัย

ภาพยนตร์และโทรทัศน์

Georges Méliès ก้าวเดินตามตำนานในไม่ช้านี้ด้วย L'Île de Calypso: Ulysse และ le géant Polyphème (1905) ฉายครั้งแรกในปี 1911 ลอดิสเซีย. ในฮิต, เคิร์กดักลาส ติดดาว ยูลิสซิถ่ายทำในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับข้อความในละครของโฮเมอร์

ไรเล่นดนตรีล้อเลียนในปีพ.ศ.1964 (นิตยสาร โอดิสซีภายใน ห้องสมุดสตูดิโออูโน่). ในปี พ.ศ. 1968 มินิซีรีส์ได้เข้าฉาย โอดิสซีย์ (การผจญภัยของ Ulysses) ให้ความรู้สึกเหมือนอยู่ในโรงละครภายในอาคาร เบอร์แบงก์ ฟิล์มส์ ออกฉายอนิเมะในปี 1987 และอนิเมะฝรั่งเศส-ญี่ปุ่น ยูลิซิส 31 ย้ายโอดีสซีไปยังศตวรรษที่ 31

ในปี พ.ศ. 1991 ช่อง 5 ได้ออกอากาศละครเพลงทางโทรทัศน์ (ลอดิสเซีย) โดยมีซิลวา คอสซินา รับบทเป็นเอเธน่า ในปี 1997 อังเดรย์ คอนชาลอฟสกี กำกับมินิซีรีส์เรื่องนี้ โอดิสซีย์ กับอาร์มานด์ อัสซันเต้ พี่โอศิลปะที่มึง? (2000) โดยพี่น้องโคเอน ได้สร้างสรรค์โครงสร้างนี้ขึ้นมาใหม่อย่างอิสระในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึง ย้อนกลับ (2024) โดย Uberto Pasolini และ โอดิสซีย์ (2026) แต่งโดยคริสโตเฟอร์ โนแลน

โรงละคร

บริษัท Els Joglars นำเวอร์ชันของตนไปฉายทางโทรทัศน์ (พ.ศ. 1976) และต่อมาก็ขึ้นเวทีด้วย โอดิสซีย์เปิดตัวครั้งแรกในปีพ.ศ. 1979 ที่เมืองปาล์มา เดอ มายอร์กา และแสดงจนถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 1980 มุมมองที่เสียดสีและการแสดงเหนือจริงทำให้ละครคลาสสิกเรื่องนี้เข้าใกล้ผู้ชมกลุ่มใหม่มากขึ้น

การแปลภาษาสเปนและแหล่งข้อมูลการศึกษา

ในวงการฮิสแปนิกมีประเพณีอันยาวนาน: ประเพณีของ Gonzalo Pérez (1550), Mariano Esparza (1837 ในกลอน), Antonio de Gironella (1851 ในกลอน), Luis Segalá และ Estalella (1910), Ángel María Garibay K. (1931) เฟอร์นันโด กูติเอร์เรซ กอนซาเลซ (1951 ในหน่วยเฮกซะเมตร), José Manuel Pabón และ Suárez de Urbina (1982), José Luis Calvo Martínez (1988), Carlos García Gual (2004), Pedro C. Tapia Zúñiga (2013 ในกลอน) และ Marta Alessi (2025 ในกลอน)

การแปลภาษาสเปนครั้งแรกที่ทำโดยผู้หญิงคือ ลอร่า เมสเตร เฮเวียยังไม่ได้เผยแพร่บางส่วน เมื่อเร็ว ๆ นี้ มาร์ตา อเลสโซ ชาวอาร์เจนตินา ได้เสนอบทกวีฉบับใหม่ที่ออกแบบมาสำหรับชาวละตินอเมริกาที่พูดภาษาสเปน

ฉบับพิมพ์และการศึกษาล่าสุดได้แก่: โอดิสซีย์ เล่มที่ 1, บทเพลงที่ 1–4 (CSIC, 2022; บทนำและฉบับวิจารณ์โดย Mariano Valverde Sánchez; การแปลและบันทึกโดย José García López; เรียบเรียงโดย Esteban Calderón Dorda); ฉบับ Gredos (1982/2002) โดยมีการแนะนำโดย Manuel Fernández-Galiano และการแปลโดย ปาบอน- Austral (Espasa-Calpe, 1951/2006) ร่วมกับ Segalà i Estalella; Alianza Editorial (2004) พร้อมคำแปลโดยGarcía Gual; Cátedra (1988) กับJosé Luis Calvo; Porrúa (1960) ร่วมกับSegaláและEtalella; และ UNAM (2013) พร้อมการแปลโดย Pedro C. Tapia Zúñiga และบทนำโดย Albrecht Dihle

ในบรรดาเครื่องมือทางวิชาการ มีดังต่อไปนี้: พจนานุกรมโฮเมอร์ โดย Georg Autenrieth (1891; ฉบับภาษาอังกฤษปี 1880 อ้างอิงจากต้นฉบับภาษาเยอรมันปี 1873) พร้อมดัชนีอิเล็กทรอนิกส์จากโครงการ Perseus นอกจากนี้ยังมีการศึกษาโดย Carla Bocchetti กระจกเงาแห่งมิวส์ (มหาวิทยาลัยชิลี พ.ศ. 2006 ที่ CHS) งานของ Francisco Javier Gómez Espelosín เกี่ยวกับเรื่องราวการเดินทางใน Odyssey (พ.ศ. 1994) วิทยานิพนธ์ของ Ángel Luis Hoces de la Guardia Bermejo เกี่ยวกับการพึ่งพาทางสังคมใน Homer (UCM พ.ศ. 1992) และการดัดแปลงร้อยแก้วของ ชาร์ลส์แลมบ์, การผจญภัยของยูลิสซีสซึ่งมีบทแรกในรูปแบบ PDF

โฮเมอร์: กวีและ "คำถามโฮเมอร์"

โฮเมอร์ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล) คือชื่อที่เราใช้เรียกผู้ประพันธ์อีเลียดและโอดิสซีย์ รวมถึงบทเพลงสวดของโฮเมอร์ บางคนแย้งว่าควรมีผู้ประพันธ์หลายคนหรือมีประวัติศาสตร์เล่าขานกันมายาวนาน ไม่ว่ากรณีใด ประเพณีคือรากฐานที่ค้ำจุนบทกวีเหล่านี้ การขุดค้น ผลงานของ Schliemann เสริมสร้างความเชื่อมโยงระหว่างตำนานและความเป็นจริงทางโบราณคดี ก่อให้เกิดข้อถกเถียงที่ยังคงดำเนินอยู่

ข้อความที่เกี่ยวข้อง เวอร์ชันเก่า และลิงก์ที่เป็นประโยชน์

ในโลกโรมัน ลิเวียส แอนโดรนิคัส แต่งเพลง โอดูเซียซึ่งเป็นฉบับภาษาละตินฉบับแรกของโอดิสซีย์ ซึ่งเราได้เก็บรักษาไว้เป็นบางส่วน พร้อมกันนี้ ยังมีคลังข้อมูล เช่น วิกิพีเดีย เสนอหมวดหมู่ที่อุทิศให้กับโอดีสซีและโอดีสซีอุส Wikiquote รวบรวมคำพูด และ Wikisource ให้บริการแปลภาษาสเปนและข้อความภาษากรีกที่ครบถ้วน

สำหรับการอ่านและการปรึกษาหารือ PDF มีให้บริการในห้องสมุดและพอร์ทัลการศึกษา: ห้องสมุดดิจิทัล ILCEเอกสารจากรัฐบาลเมนโดซา และคลังข้อมูล CJPB ในอุรุกวัยมีลิงก์สำหรับดาวน์โหลด เอกสารเหล่านี้มีประโยชน์สำหรับการประมาณเบื้องต้น แม้ว่าจะควรเปรียบเทียบกับฉบับวิเคราะห์เชิงวิพากษ์สมัยใหม่ก็ตาม

สำหรับการออกอากาศทางโทรทัศน์และการล้อเลียน RAI ได้สำรวจรูปแบบต่างๆ เช่น ห้องสมุดสตูดิโออูโน่ (ด้วย โอดิสซี ในปีพ.ศ. 1964 และ Canale 5 ได้จัดแสดงละครเพลงสองภาคในปีพ.ศ. 1991 โดยมีเพลงดัดแปลงและคิวบนเวที (Sylva Koscina รับบทเป็น Athena) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นของตำนานในการรองรับ รหัสยอดนิยม.

โดยรวมแล้ว โอดิสซีย์มาถึงเราในรูปแบบโมเสก: บทกวีที่ถ่ายทอดโดย AEDs การเขียนที่ยึดโยงจากศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล ฉบับอเล็กซานเดรียในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล และการแปล การดัดแปลง และการศึกษาที่ยาวมาก ซึ่งปัจจุบันทำให้เราสามารถเข้าถึงข้อความได้หลายชั้น ตั้งแต่จังหวะของเฮกซามิเตอร์แด็กทิลิกและจังหวะซีซูรัสไปจนถึงการวิเคราะห์รูปแบบต่างๆ เช่น การต้อนรับ เอกลักษณ์ และ กลับบ้าน.

ใครก็ตามที่เจาะลึกเข้าไปจะพบกับเรื่องราวที่น่าตื่นเต้น เต็มไปด้วยตอนที่น่าจดจำ (Cicones, Lotus Eaters, Cyclops, Aeolus, Laestrygonians, Circe, Hades, Sirens, Scylla และ Charybdis, Helios, Calypso) และตอนจบที่ไม่เพียงแต่สะสางเรื่องราวใน Ithaca เท่านั้น แต่ยัง... ฟื้นฟูความเป็นระเบียบ ส่วนตัว ครอบครัว และพลเมือง โดยมีเอเธน่าปิดผนึกสันติภาพเพื่อให้ชีวิตประจำวันสามารถกลับคืนสู่ปกติ