เรื่องราวของโพรมีธีอุสและไฟ: ตำนาน, ตัวแปร, แพนโดร่าและการลงโทษชั่วนิรันดร์

หน้าหลัก » วัฒนธรรม » เรื่องราวของโพรมีธีอุสและไฟ: ตำนาน เรื่องเล่าที่แตกต่างกัน แพนโดรา และการลงโทษชั่วนิรันดร์

ในบรรดาเรื่องราวที่ทรงพลังที่สุดในเทพปกรณัมกรีก มีเรื่องหนึ่งที่เปรียบเสมือนประกายไฟที่ส่องสว่างนำทางมนุษยชาติไปตลอดกาล นั่นคือเรื่องราวของโพรมีธีอุส เทพไททันผู้มีชื่อเสียงในด้านปัญญาและความเมตตาต่อมนุษย์ ได้ตัดสินใจมอบสิ่งที่เหล่าเทพสงวนไว้เป็นสิทธิพิเศษแก่พวกเขา นั่นคือไฟ ด้วยการกระทำนี้ มนุษยชาติจึงไม่หนาวเหน็บอีกต่อไป สามารถปรุงอาหาร ป้องกันตนเอง และสร้างเครื่องมือและงานฝีมือได้ นี่ไม่ใช่เรื่องเล็กน้อยเลย เพราะด้วยของขวัญนี้มนุษยชาติได้เปลี่ยนผ่านจากความมืดมิดไปสู่ความเจริญ

อย่างไรก็ตาม ราคาที่ต้องจ่ายนั้นมหาศาล ซุส ผู้พิทักษ์ระเบียบแห่งเทพ ถือว่าการกระทำนั้นเป็นความผิดที่ไม่อาจให้อภัยได้ และลงโทษโพรมีธีอุสด้วยการทรมานที่เกินกว่าที่มนุษย์จะเข้าใจได้ เขาถูกล่ามโซ่ไว้กับโขดหินในเทือกเขาคอเคซัส ทุกวันนกอินทรีจะมาจิกกินตับของเขา ซึ่งจะงอกใหม่ในตอนกลางคืนเพื่อเริ่มต้นวงจรใหม่ในตอนรุ่งเช้า ภาพนี้ทั้งรุนแรงและมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ได้รับการตีความว่าเป็นนิทานเกี่ยวกับการกบฏ ความก้าวหน้า ความรอบคอบ และขีดจำกัดความกล้าหาญที่ขับเคลื่อนการสร้างสรรค์ และในขณะเดียวกันก็เป็นคำเตือนถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเทพเจ้าถูกท้าทาย

โพรมีธีอุสเป็นใคร และเขามาจากไหน?

ตาม ความเชื่อที่แพร่หลายที่สุด เขาคือโอรสของไททันไออาเพตัสและเทพีแห่งมหาสมุทรนามว่าคลิเมเนหรือเอเชีย ส่วนความเชื่ออื่นๆ สืบเชื้อสายมาจากยูเรนัสและคลิเมเนขณะที่เอสคิลัสในโศกนาฏกรรมชื่อดังของเขาเสนอว่ามารดาของเขาคือเทมิสหรือแม้แต่ไกอา ซึ่งเขานำเสนอเสมือนเป็นหนึ่งเดียว พี่น้องที่ถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุดของเขาคือแอตลาส เอพิเมเทอุส และเมโนเอติอุส ซึ่งทำให้เขาอยู่ในสายตระกูลไททันที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในเทพปกรณัมกรีก

มีเรื่องเล่าส่วนน้อยที่น่าสนใจและเป็นที่ถกเถียงกันอยู่บ้าง เช่น เรื่องหนึ่งกล่าวว่ายักษ์ยูรีมีดอนข่มขืนเฮราเมื่อยังหนุ่ม ทำให้มีบุตรเป็นโพรมีธีอุส และจุดชนวนความโกรธแค้นของซุส ซึ่งมองว่าการขโมยไฟเป็นข้ออ้างที่สมบูรณ์แบบสำหรับการลงโทษ อีกเรื่องหนึ่งเสริมว่าความโกรธแค้นของเทพเจ้านั้นซ่อนความหึงหวงในความรักต้องห้าม โพรมีธีอุสอาจแอบรักอะธีนา จึงเป็นการฝ่าฝืนกฎที่กำหนดไว้

การหลอกลวงของการเสียสละที่เมโคน (ต่อมาคือไซซิออน)

ก่อนการโจรกรรมอันโด่งดังนั้น โพรมีธีอุสได้วางแผนการอันแยบยลในเมืองเมโคเน ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อเมืองซิซิออน เขาเตรียมเครื่องบูชาเป็นวัวตัวใหญ่และแบ่งออกเป็นสองส่วนที่หลอกลวง: ด้านหนึ่งคือหนัง เนื้อ และเครื่องในที่ซ่อนอยู่ภายในท้อง อีกด้านหนึ่งคือกระดูกที่ปกคลุมด้วยชั้นไขมันที่น่ารับประทาน ซุสเลือกส่วนที่มันวาวและถูกจับได้ว่าเขาถูกหลอกให้กินกระดูก จากนั้นเป็นต้นมา ในพิธีกรรมต่างๆมนุษย์จึงเผากระดูกเพื่อถวายเทพเจ้าและเก็บเนื้อไว้สำหรับบริโภคเอง

ฉากนี้แสดงถึงการแยกจากกันอย่างเป็นทางการระหว่างมนุษย์และเทพเจ้า และพรรณนาถึงโพรมีธีอุสในฐานะนักวางแผนผู้ชาญฉลาดซึ่งได้เปลี่ยนแปลงขนบธรรมเนียมและสร้างสมดุลใหม่ ดังนั้น นับจากวันนั้นเป็นต้นมาซุสจึงไม่ลืมการดูหมิ่นนั้นและเริ่มจับตาดูไททันผู้นี้อย่างใกล้ชิด โดยมุ่งมั่นที่จะป้องกันการท้าทายเพิ่มเติม

การขโมยไฟ: เวอร์ชัน เครื่องมือ และความหมาย

ซุสโกรธแค้นกับการหลอกลวงเรื่องการบูชายัญ จึงริบไฟที่ผุดขึ้นจากต้นแอชไปจากมนุษย์ แต่โพรมีธีอุสไม่ย่อท้อ ปีนขึ้นไปยังโอลิมปัสและนำประกายไฟมาซ่อนไว้ในก้านยี่หร่ากลวง (กิ่งไม้ที่ไหม้ช้าและช่วยปกป้องถ่านไฟ) จากนั้นเขาก็นำถ่านไฟที่ซ่อนไว้ลงมายังโลกมนุษย์และสอนวิธีใช้ไฟนั้นให้แก่พวกเขา เช่นใช้ให้ความอบอุ่นแก่บ้านเรือน ปรุงอาหาร ให้แสงสว่างในยามค่ำคืน และสร้างเครื่องมือ ประกายไฟนั้นได้จุดประกายให้เกิดอารยธรรมขึ้นอย่างแท้จริง

มีการตีความที่แตกต่างกันออกไปซึ่งช่วยเติมเต็มภาพให้สมบูรณ์: บางคนกล่าวว่า นอกเหนือจากไฟแล้ว โพรมีธีอุสยังได้รับทักษะและความรู้ทางเทคนิคบางอย่างจากเฮเฟสตัสและอธีนา ซึ่งอำนวยความสะดวกในการดำรงชีวิตของมนุษย์ ในขณะที่บางคนกล่าวว่าเขาจุดคบเพลิงของเขาในรถม้าของเฮลิออส ซึ่งก็คือดวงอาทิตย์นั่นเอง ไดโอโดรัสเสนอการตีความอย่างมีเหตุผลว่า ในความเป็นจริงแล้ว โพรมีธีอุสอาจค้นพบวิธีการและเครื่องมือในการสร้างไฟและจอห์น มาลาลาสกล่าวว่าเขาเป็นผู้คิดค้น "ปรัชญาไวยากรณ์" ซึ่งทำให้สามารถบันทึกและเข้าใจอดีตได้ ไม่ว่าในกรณีใด จุดประสงค์ก็เหมือนกัน คือ มนุษยชาติได้เสริมสร้างตนเองด้วยเครื่องมือทางวัตถุและสติปัญญาที่ช่วยยกระดับพวกเขาออกจากสัญชาตญาณล้วนๆ

แพนโดร่าและราคาสำหรับมนุษยชาติ

การแก้แค้นของซุสไม่ได้หยุดอยู่แค่การลงโทษไททันเท่านั้น เพื่อถ่วงดุลพลังแห่งไฟ ซุสจึงสั่งให้เฮเฟสตัสปั้นหญิงสาวผู้มีความงามอันไม่อาจต้านทานได้จากน้ำและดินเหนียว แพนโดราจึงถือกำเนิดขึ้น และเหล่าเทพก็ประทานของขวัญมากมายให้แก่เธอ ตามตำนานของโพรมีธีอุสและแพนโดราจากนั้นเฮอร์มีสก็พาเธอไปหาเอพิเมธีอุส น้องชายของโพรมีธีอุส แม้จะได้รับการเตือนไม่ให้รับของขวัญจากซุสแต่เอพิเมธีอุสก็ยินยอมและรับแพนโดราเป็นภรรยาของเขา

แพนโดราได้รับมอบหมายให้ดูแลไหใบหนึ่ง (ไม่ใช่กล่องอย่างที่ประเพณีภายหลังกำหนดไว้) ซึ่งเมื่อเปิดออกแล้ว จะปลดปล่อยความชั่วร้ายนานาประการมาสู่มนุษยชาติ ได้แก่ โรคภัยไข้เจ็บ ความยากลำบาก และความขมขื่น นับจากนั้นเป็นต้นมา มนุษยชาติก็ต้องแบกรับภาระเหล่านี้ และยิ่งไปกว่านั้น ต้องอยู่ร่วมกับผู้หญิง ซึ่งเรื่องเล่าโบราณบรรยายไว้ด้วยอคติที่ปฏิเสธไม่ได้ว่า ผู้หญิงเหล่านั้นจะใช้ชีวิตโดยพึ่งพาเงินทองของสามีนี่คือความโศกเศร้าที่ตรงข้ามกับความก้าวหน้า ไฟทำให้ชีวิตดีขึ้น แต่การดำรงอยู่กลับซับซ้อนขึ้นอย่างแก้ไขไม่ได้

การลงโทษในคอเคซัสและการปลดปล่อย

หลังจากทำลายล้างมนุษยชาติแล้ว ซุสก็ไปตามล่าโพรมีธีอุส เฮเฟสตัสได้ล่ามโพรมีธีอุสไว้กับภูเขาคอเคซัสด้วยความช่วยเหลือจากเบียและคราทอส ซึ่งเป็นตัวแทนของพลังแห่งความรุนแรงและอำนาจ นกอินทรี—ซึ่งบางเรื่องเล่ากล่าวว่าเป็นลูกของไทฟอนและเอคิดนา—จะมาจิกกินตับของเขาทุกวัน ในตอนกลางคืน เนื่องจากเขาเป็นอมตะ อวัยวะนั้นก็จะงอกใหม่ และความทรมานก็จะเริ่มต้นขึ้นอีกครั้งในยามรุ่งอรุณ ไม่มีอะไรจะแสดงให้เห็นถึงคำสาปที่ไม่มีวันสิ้นสุดได้ชัดเจนไปกว่านี้แล้วความเจ็บปวดทุกวัน การพักผ่อนในตอนกลางคืน และวงจรก็เริ่มต้นใหม่อีกครั้ง

ตำนานเล่าว่ามีวีรบุรุษเพิ่มเข้ามาในเรื่อง: เฮราคลีส ระหว่างทางไปสวนแห่งเฮสเปอริดีส ได้ผ่านมาเห็นสถานที่ทรมานและตัดสินใจเข้าไปช่วยเหลือ เขาใช้ลูกธนูยิงนกอินทรีลงมาและทำลายโซ่ตรวน ปลดปล่อยไททันให้เป็นอิสระ แทนที่จะลงโทษเขาสำหรับการ "อภัยโทษ" ครั้งนี้ ซุสกลับอนุญาต เพราะวีรกรรมนี้ช่วยเสริมชื่อเสียงให้แก่บุตรชายของเขาเอง ด้วยวิธีนี้ผู้ประหารนกจึงกลายเป็นผู้ปลดปล่อยประกายแห่งมนุษย์

ตำนานบางฉบับเสนอผลลัพธ์ที่แตกต่างออกไป เทพธิดาแห่งโชคชะตาได้ทำนายไว้ว่าบุตรชายของสามีของเธทิสจะมีชื่อเสียงมากกว่าบิดาของเขา โพรมีธีอุสซึ่งรู้ถึงคำทำนายจึงไปบอกซุส เพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมที่โครนัสและยูเรนัสประสบ ซุสจึงงดเว้นจากการแต่งงานกับเธอ และด้วยความกตัญญูจึงลดโทษให้ โพรมีธีอุสสวมแหวนที่ทำจากหินและเหล็กเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงการเป็นทาส และบางตำนานเสริมว่าเขาสวมมงกุฎเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะโดยไม่ต้องรับโทษอย่างหนักหน่วง นับจากนั้นเป็นต้นมา ตามตำนานเล่าว่า ผู้ชายจึงสวมแหวนและมงกุฎในงานเฉลิมฉลอง และเริ่มถวายตับสัตว์บนแท่นบูชา โดยเป็นการแทนที่ ตับของ โพรมีธีอุสด้วยเครื่องในสัตว์บูชายัญ ใน เชิง สัญลักษณ์

มีเรื่องเล่าอื่นๆ อีกหลายเวอร์ชัน: บางเวอร์ชันกล่าวว่าความทรมานนั้นเกิดจากความรักต้องห้ามของเทพีอธีนา บางเวอร์ชันเล่าว่าซุสส่งยูริมีดอนไปยังทาร์ทารัสเพราะไปดูหมิ่นเทพีเฮรา และล่ามโพรมีธีอุสไว้ที่เทือกเขาคอเคซัสโดยอ้างว่าเป็นไฟ และรายละเอียดทางวัฒนธรรมที่สำคัญคือ สำหรับชาวกรีกโบราณ ตับเป็นที่ตั้งของอารมณ์และความปรารถนา ดังนั้นการโจมตีของนกอินทรีจึงเป็นสัญลักษณ์ของการลงโทษแรงกระตุ้นที่ลึกที่สุด

โพรมีธีอุส ผู้สร้างและเจ้านายของมนุษย์

นอกเหนือจากเรื่องไฟแล้ว บางตำนานยังกล่าวว่าโพรมีธีอุสเป็นผู้สร้างมนุษยชาติจากดินและน้ำ ไม่ว่าจะเป็นในช่วงเริ่มต้นของมนุษยชาติหรือหลังจากน้ำท่วมครั้งใหญ่ของเดอคาลิออน ในหลายเวอร์ชัน ซุสได้มอบหมายให้โพรมีธีอุสและอธีนาปั้นมนุษย์จากดินเหนียว และให้สายลมเป็นผู้เป่าลมหายใจให้มีชีวิต แนวคิดเรื่องยักษ์ใหญ่ปั้นดินเหนียวแห่งมนุษยชาติตอกย้ำบทบาทของเขาในฐานะผู้สร้างและครูผู้สอน

ในบทสนทนาของโปรทาโกราส เล่าว่าเทพเจ้าได้สร้างสัตว์ต่างๆ ขึ้นมาด้วย และเอพิเมธีอุสกับโพรมีธีอุสได้รับมอบหมายให้แจกจ่ายคุณลักษณะของพวกมัน เอพิเมธีอุสผู้ใจร้อนใช้ทรัพยากรทั้งหมดของตนมอบกรงเล็บ เขี้ยว และเกราะป้องกันให้กับสัตว์ต่างๆ เมื่อถึงคราวของมนุษย์ก็ไม่มีอะไรเหลืออยู่ เพื่อเป็นการชดเชย โพรมีธีอุสจึงมอบไฟและศิลปะแห่งอารยธรรมให้แก่มนุษย์ ทำให้เผ่าพันธุ์มนุษย์มีลักษณะเด่นคือเทคโนโลยี วัฒนธรรม และการเรียนรู้

ยังมีเรื่องเล่าเสียดสีเรื่องหนึ่งที่ฟาเอดรัสอ้างว่ามาจากอีสอป: โพรมีธีอุสหลังจากดื่มเหล้ากับไดโอนิซัสมากเกินไป ก็ได้นำอวัยวะเพศไปติดไว้บนร่างกายของบางคน ซึ่งเป็นการเสนอที่มาของความหลากหลายทางเพศบางอย่างในลักษณะที่เป็นการอธิบายสาเหตุและล้อเลียน นี่คือลูกเล่นทางวรรณกรรมที่เผยให้เห็นว่าตำนานนี้ยังใช้เพื่ออธิบายแง่มุมต่างๆ ของสภาพความเป็นมนุษย์ได้อย่างขบขัน อีก ด้วย

ครอบครัว คู่สมรส และบุตร

เครือข่ายครอบครัวของโพรมีธีอุสมีความซับซ้อน นอกเหนือจากเทพปกรณัมคลาสสิกแล้ว อโซเป คลีเมเน และเธมิส ถูกกล่าวถึงว่าเป็นคู่ครองของไออาเพตัส และด้วยเหตุนี้จึงเป็นมารดาของไททัน ส่วนภรรยาของโพรมีธีอุส ชื่อที่แพร่หลายคือ เอเชีย อักซิโอเทีย เซเลโน คลีเมเน เฮซิโอเน แพนโดรา พีร์รา และโพรเนีย นักเขียนบางคนกล่าวว่าเขามีภรรยาหลายคน สิ่งเดียวที่แน่นอนคือชื่อของบุตรชายที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา คือดิวคาลิออนผู้รอดชีวิตจากอุทกภัย ไลคัสและคิเมรา/ไซมาเรียส ก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน โดยมีรายละเอียดและความสับสนอยู่มาก ว่าเป็นบุตรชายกับเซเลโน เฮลเลน ซึ่งเป็นที่มาของชาวเฮลเลนส์ กับพีร์รา และแม้แต่ธิดา เช่น พีร์รา ไอโดส (ความอ่อนน้อมถ่อมตน) เธเบ โปรโตเจเนีย และไอซิส (ไอโอ) ในบันทึกในภายหลัง

โดยรวมแล้ว ลูกหลานของโพรมีธีอุสถูกเรียกว่า "เพื่อนเจ้าสาว" ครอบครัวนี้ขยายและเกี่ยวพันกับวงศ์ตระกูลสำคัญในเทพนิยายกรีก ตอกย้ำแนวคิดที่ว่าเบื้องหลังเปลวไฟนั้นคือต้นตระกูลที่แผ่ขยายไปไกลเชื่อมโยงกับกษัตริย์ วีรบุรุษ และผู้ก่อตั้งต่างๆ

การเชื่อมโยง ความขนาน และลัทธิ

การเปรียบเทียบกับประเพณีอื่นๆ เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว ในตำนานเทพเจ้า โพรมีธีอุสถูกเชื่อมโยงกับโลกิ เทพเจ้าแห่งไฟของชาวนอร์ส ซึ่งมีลักษณะเป็นยักษ์มากกว่าเทพเจ้า ถูกล่ามโซ่และลงโทษในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน การเปรียบเทียบเหล่านี้เน้นให้เห็นว่าต้นแบบของการลงโทษผู้กระทำผิดปรากฏอยู่ในวัฒนธรรมที่ห่างไกลกัน อย่างไร

ในกรุงเอเธนส์ มีแท่นบูชาที่อุทิศให้กับโพรมีธีอุส ณ สถาบันการศึกษาของเพลโต ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการแข่งขันวิ่งคบเพลิงเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ผู้ชนะคือผู้ที่มาถึงโดยที่เปลวไฟยังคงลุกโชนอยู่ เป็นพิธีกรรมที่สืบเนื่องมาจากตำนานที่เชื่อมโยงโพรมีธีอุสกับการส่งต่อไฟอย่างเป็นระเบียบ ซึ่งในปัจจุบันได้กลายมาเป็นสัญลักษณ์ของการแข่งขันและการรำลึกถึงในตำนาน

แหล่งข้อมูลและการศึกษาโบราณ

เรื่องราวของโพรมีธีอุสได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเครือข่ายข้อความอันหนาแน่น ในบรรดาข้อความพื้นฐานที่สุด ได้แก่ Theogony ของเฮซิออด (พร้อมตอนเกี่ยวกับบุตรของไออาเพตัสและคลิเมเน), Bibliotheca ของอพอลโลโดรัส พร้อมข้อความ II, 5, 11 เกี่ยวกับการปลดปล่อยโดยเฮราคลีส และการกล่าวถึงของโอวิดใน Metamorphoses I, 76–88 นอกจากนี้ยังมี Fables ของไฮจินัส (54, 142 และ 144), Prometheus ของลูเซียนแห่งซาโมซาตา, Prometheus Bound ของเอสคิลัส และนิทานหลายเรื่องของอีสอป (124, 210 และ 322) แหล่งข้อมูลสมัยใหม่ เช่น Greek Mythology Link, Theoi Project และ Perseus Project รวบรวมข้อความ รูปภาพ และคำอธิบายต่างๆ ไว้ด้วยกัน งานวิจัยต่างๆ เช่น งานวิจัยของCarlos García Gualและงานรวบรวมข้อมูล เช่น Mythology ของ Bulfinch ทำให้เรื่องราวนี้เป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลาย ภาพประกอบสามารถสืบย้อนไปถึงสถาบัน Warburg และแหล่งเก็บข้อมูลแบบเปิด บางหน้าเว็บที่ตรวจสอบเชื่อมโยงไปยังสื่อการสอนในรูปแบบ PDF และแน่นอนว่ามีข้อความแจ้งเตือนเกี่ยวกับคุกกี้ที่เราเห็นได้ทั่วไปในเว็บไซต์แทบทุกแห่งในปัจจุบัน

นอกเหนือจากการตีความเฉพาะเจาะจงของแต่ละเวอร์ชันแล้ว ทุกเวอร์ชันล้วนมาบรรจบกันที่แนวคิดหลักประการหนึ่ง นั่นคือ ไฟ (และด้วยเหตุนี้ เทคโนโลยีและภาษา) คือจุดเปลี่ยนสำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ การตีความสมัยใหม่ดึงเอาแหล่งข้อมูลที่หลากหลายเหล่านี้มาใช้ ทั้งภาษากรีกและละติน วรรณกรรมและปรัชญา เพื่อพรรณนาถึงโพรมีธีอุสผู้ซึ่งใช้เล่ห์เหลี่ยมและการลงโทษเพื่อกำหนดชะตากรรมทางวัฒนธรรมของเผ่าพันธุ์มนุษย์

การอ่านตำนานและอิทธิพลต่อศิลปะ

ตำนานนี้ถูกตีความในสามแง่มุมหลักๆ ได้แก่: ในฐานะบุคคลผู้มีเมตตาและส่งเสริมอารยธรรม ผู้ซึ่งนำพาความก้าวหน้าและนำพามนุษยชาติเข้าใกล้ความเป็นเทพมากขึ้น; ในฐานะต้นแบบโรแมนติกของกบฏผู้ท้าทายขีดจำกัด (ลัทธิไททัน); และในฐานะบุคคลผู้เคร่งขรึมที่เตือนถึงราคาของความรู้ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี ซึ่งเป็นสาเหตุของการสูญเสียและภัยพิบัติด้วยเช่นกัน ไม่น่าแปลกใจเลยที่จากมุมมองนี้ มันได้เป็นแรงบันดาลใจให้กับนักเขียนบทละคร กวี จิตรกร และนักดนตรีตลอดประวัติศาสตร์ ตั้งแต่โศกนาฏกรรมแบบแอทติกไปจนถึงภาพยนตร์ร่วมสมัย รายชื่อนั้นยาวและมีความสำคัญ: โพรมีธีอุสเป็นอุปมาอุปไมยของความกล้าหาญของมนุษย์

• โพรมีธีอุสผูกมัด เชื่อกันว่าเป็นผลงานของเอสคิลัส
• รูปปั้นโพรมีธีอุส ละครโดยคัลเดรอน เด ลา บาร์กา
• แฟรงเกนสไตน์หรือโพรมีธีอุสยุคใหม่ โดย แมรี่ เชลลีย์
• โพรมีธีอุสนำไฟมาสู่มนุษยชาติ โดย ไฮน์ริช ฟรีดริช ฟูเกอร์
• โพรมีธีอุส โดย โฆเซ เด ริเบรา
• โพรมีธีอุส โดย เดิร์ก ฟาน บาบูเรน
• โพรมีธีอุส สร้างมนุษย์และประทานชีวิตจากไฟแห่งสวรรค์ โดย เฮนดริก โกลต์เซียส
• โพรมีธีอุสถูกผูกมัด โดย ปีเตอร์ พอล รูเบนส์
• โพรมีธีอุส ภาพจิตรกรรมฝาผนังโดย โฮเซ่ เคลเมนเต้ โอโรซโก (1930)
• Prometheus ภาพจิตรกรรมฝาผนังโดย Rufino Tamayo (1957), José M. Lázaro General Library (UPR)
• โพรมีธีอุสนำไฟมาสู่มนุษย์ ภาพจิตรกรรมฝาผนังโดย รูฟิโน ทามาโย (พ.ศ. 1958) ยูเนสโก ปารีส
• โพรมีธีอุส บทกวีโดยโยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่
• โพรมีธีอุส บทกวีของลอร์ดไบรอน
• Prometheus Unbound บทละครโดย Percy Bysshe Shelley (1819)
• โพรมีธีอุส บทกวีโดยโทมัส คิบเบิล เฮอร์วีย์ (พ.ศ. 1832)
• Prometheus XX และ Prometheus XX และ Prometheus Freed รวมบทกวีโดย José Luis Gallego
• Prometheus: The Poem of Fire บทกวีออร์เคสตราโดย Aleksandr Skriabin (1910)
• โพรมีธีอุส อุปรากรโดย คาร์ล ออร์ฟ (1968)
• โพรมีธีอุส ภาพจิตรกรรมฝาผนังที่มหาวิทยาลัยอิสระแห่งซินาโลอา
• Die Geschöpfe des Prometheus, op. 43 โดย ลุดวิก ฟาน เบโธเฟน
• โพรมีธีอุส บทกวีซิมโฟนิกหมายเลข 5 โดย ฟรานซ์ ลิซท์
• Prometheus (Прометей) ภาพยนตร์แอนิเมชันขนาดสั้น (1974) โดย Soyuzmultfilm
• รูปปั้นโพรมีธีอุส โดย Rodrigo Arenas Betancur (เปเรย์รา โคลอมเบีย)
• Prometeo, Tragedia dell'ascolto โดย Luigi Nono (1992)
• บทเพลงพิโรธแห่งสวรรค์ บทเพลงแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์
• Prometheus เพลงของ Extremoduro (Ágila)
• รูปปั้นทองคำของโพรมีธีอุสในศูนย์ร็อคกี้เฟลเลอร์ พร้อมบทกวีของเอสคิลัส
• Prometheus Rising วงดนตรีพาวเวอร์เมทัลจากชิลี
• ของโพรมีธีอุสและไม้กางเขน เพลงโดย Trivium
• Prometheus, Symphonia Ignis Divinus, อัลบั้ม/เพลงจาก Rhapsody ของ Luca Turilli
• โพรมีธีอุส เพลงของวงเซปติก เฟลช
• โพรมีธีอุส ภาพยนตร์โดย ริดลีย์ สก็อตต์
• โพรมีธีอุส ตัวละครในซีรีส์ Arrow (ซีซั่น 5)
• การประโคมเรื่องแพะ โดย Patricio Rey และ Redonditos de Ricota ของเขา
• รางวัล Prometheus จาก Libertarian Futurist Society
• Prometheus เพลงของ Ciro และ Los Persas
• โพรมีธีอุส โดย รามอน เปเรซ เด อายาลา
• Prometheus Victory โดย José Vasconcelos (เม็กซิโก, 1916)
• Prometheus การแสดงฟลาเมงโกโดย Antonio Canales (เทศกาลเมริดา, 2000)
• โพรมีธีอุสและบ็อบ มินิซีรีส์แอนิเมชั่นบนช่อง KaBlam! (Nickelodeon, 1996)

หัวข้อและการเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้อง

• อิแท็กซ์ หรือ อิทัส ผู้ส่งสารของไททันในไททันโนมาคี (อาจระบุตัวตนกับโพรมีธีอุส)
• ดิวคาลิออนและพีรา
• โฟโรนีอัส ผู้สร้างมนุษย์ตามตำนานของชาวอาร์ไกฟ์
• ต้นกำเนิดของมนุษย์
• มาตาริสวัน เทพแห่งพระเวทที่มีบทบาทคล้ายกับโพรมีธีอุส
• โพรมีธีอุส บอนด์ โศกนาฏกรรมโดยเอสคิลัส
• โพรมีธีอุส บทกวีซิมโฟนิกของลิซท์
• โพรมีธีอุส บทกวีซิมโฟนิกโดยสครีอาบิน
• ตำนานซิซิฟัส โดย อัลแบร์ กามูส์

ตลอดเรื่องราวเหล่านี้ ตั้งแต่การหลอกลวงในการบูชายัญไปจนถึงยี่หร่าที่กำลังลุกไหม้ จากแพนโดราไปจนถึงโซ่ตรวนแห่งคอเคซัส จากการปลดปล่อยโดยเฮราคลีสไปจนถึงการตีความทางปรัชญาสมัยใหม่ มีสัญชาตญาณหนึ่งที่ดังก้องกังวานอยู่เสมอ นั่นคือ ความก้าวหน้าเกิดขึ้นจากแรงกระตุ้นสร้างสรรค์ที่ไม่เชื่อฟัง และมันนำมาซึ่งความเสี่ยงที่ต้องได้รับการจัดการ นั่นคือเหตุผลที่โพรมีธีอุสยังคงมีชีวิตอยู่ เพราะในเปลวไฟของเขา เราเห็นศักยภาพของเราในการสร้างโลก และในตับที่ถูกล้อมของเขา เป็น เครื่องเตือนใจว่าความก้าวหน้าทั้งหมด ล้วนต้องการความรับผิดชอบ